警世通言

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冯梦龙的警世通言

警世通言是明代的大编辑家冯梦龙编辑的一部包含宋，元，警世通明三朝的警世通话本和拟话本的总集，相当于现代的警世通短篇小说集，冯梦龙除了编辑了（警世通言）还编辑了（喻世明言）（古今小说）和（醒世恒言）后世把冯梦龙编辑的警世通小说称为三言！

话本是警世通起源于宋朝，在南宋时期说书人用的警世通手稿也就是底稿也叫底本。拟话本是警世通明朝时候小说作家模拟宋代的话本形式而传承写出来的作品，当时这些民间的警世通说书人其实在唐朝就出现了，到了南宋时候更加繁荣了，警世通大都市宋城里听众是市民，说书人讲史。市民围起来收听讲历史故事。

小说的含义是讲普通世俗老百姓所熟悉的人和事叫小说，讲史呢，是说书人讲述历史流传下来的故事，这两种说书方式是最受欢迎的。

比如讲史，后人经过整理润色形成长篇历史小说，例如（三国演义）（水浒传）（七侠五义）等..

像冯梦龙编辑的短篇小说包含了许多当时明代民间艺人和著名文人的作品，所以冯梦龙编辑的三言是后人研究话本小说最主要的研究资料！

小时候上五年级读冯梦龙的（警世通言），第一卷就是俞伯牙摔琴谢知音，读这些古典小说读久了会感到话本小说叙述语言实在高山流水雅致可嘉！而且宋明时代是汉文化最富有韵味的时光，小说里面市井人物待人接物，儒生读书用功，人物的男女爱情给人感觉不是那么压抑，不是辫子满清时代的禁锢和落后的愚钝。汉文明时代的宋朝和明代的生活起居里的一言一行都有着很高雅的习惯。

比如伯牙命童子点茶招待朋友钟子期，其实点茶的含义就是古代汉人泡茶的方式之一，这是讲究的茶道，宋时代最为讲究，宋徽宗就是一代茶道大师，他和伯牙一样，沏茶，弹琴办画院。点茶是把茶汤注在水中，使得生茶浮起，那时候人们喝茶很考究，也会在茶里放一些果品。

好的小说一定品韵出高雅的生活之道，冯梦龙编辑的中国古典汉人小说里处处精于生活，一言一行就能品出道艺。

所谓道艺：是来自孔夫子所说的君子要至于道，游于艺！古典话本小说每篇都能读出韵味来，非常高雅，语言美，情志里不小气，显露出古代中国人，中国汉人的生活气质不土，很华丽的富饶感，有传统的士绅精神，就是普通的小商小贩反面人物也不是描绘出来展示出穷困的猥琐，古人都要面子志气和情怀里充斥着理想...

我最爱读（庄子休鼓盆成大道）（王安石三难苏学士）那时的风流才子大智慧的品质和节操在今天我觉得是混不下去的，这个时代是臭贫的年代是滥竽充数的缺节操时代，和科技发达没有关系，而是伦理道德情怀信仰的本质差距！

第三十二卷杜十娘怒沉百宝，话本里诠释的过去的风尘女子是多么美貌，这种美貌的大气气质中带着尊贵的笑红尘，杜十娘追的是情，沉的是百宝，检验的是人性，笑哭的是情怀的信仰，和当今的奇谈怪论之故事，什么人模狗样的穿越只要有钱有百宝，丑汉呆鸡也能变凤凰。这是两款表达生命素养的方式。古代汉人文化的气息里有着少于庸俗的丢人，多与知音说与知音听，不是知音不与谈！

（图片拍自理性生涯家藏书）

《警世通言》主要讲的是什么？

《警世通言》刻于天启四年。所收宋话本和明代拟话本共40篇，其中的优秀作品，多取材于现实生活，描写、反映市民的生活与思想情趣。其中描写爱情的作品占有相当大的比例。如《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》、《白娘子永镇雷峰塔》等，描写了封建社会中妇女的不幸遭遇，歌颂她们冲破封建礼教的束缚，大胆地追求幸福与爱情。也有一些描写市民阶层在封建统治下所遭受的迫害以及他们的反抗斗争的作品，如《崔待诏生死冤家》等。

警世通言是一部什么样的书？

《警世通言》，白话短篇小说集。明末冯梦龙纂辑。完成于1624年（明天启四年）。其题材或来自民间传说，或来自民间宗教宝卷和小说。故事描述的时代包括宋、元、明三代。 《警世通言》与作者稍前完成的《喻世明言》、以及稍后完成的《醒世恒言》一起，合称《三言》，是中国古代著名的白话短篇小说集之一。通常亦与凌濛初的“二拍”，即《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》并称，称为“三言二拍”。

定价

28.00

出版社

山西出版集团、山西人民出版社

出版时间

1624年（明天启四年）

作者

冯梦龙

开本

16

译者

杨曙辉

页数

515页

ISBN

7203063321、9787203063322

类别

古籍

语种

简体中文

影响

在中国文学史上有较重要影响

书名

警世通言

品牌

山西人民出版社

警事通言主要内容是什么

首先解释下是《警世通言》，而不是《警事通言》。

《警世通言》的内容主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。

作为古代白话短篇小说的一个高峰，《警世通言》构筑了自己独特的艺术世界。我国古代白话小说，是在“说话”、“话本”的基础上，经过文人的加工、提高而来的。“说话人”的故事底本称为“话本”，现代学者称“三言”“二拍”为“拟话本”。

与早期的“话本”相比较，《警世通言》在语言、文体和结构等方面都有了很大的变化和发展。首先是语言，改变了过去书面语与口头语分离的状况，完全采用通俗、晓畅的白话，力避文白间杂，风格趋于统一。

总体而言，《警世通言》的题材主要涉及以下几个方面：其一，婚姻爱情与女性命运。其二，功名利禄与人世沧桑。其三，奇事冤案与怪异世界。从各个角度呈现了当时生活中的社会百态。

扩展资料：

冯梦龙的《警世通言》中讲了这样一个故事：王安石当朝为相，声名远播，苏轼年少成名，才华出众。一次苏轼与王安石讨论汉字，王安石说“波乃水之皮”，苏东坡听后不以为然，讥讽道“如此说来，滑不就是水之骨了吗”。

王安石听后不以为意，又与他讨论“驷”“蚕”二字，王安石认为古人造字必有缘由。苏东坡拱手进言道“鸠字，丞相可知其义”。王安石不知，于是侧耳倾听，苏东坡说道“‘鸣鸠在桑，其子七兮。’连娘带爹，共是九个。”

苏东坡对王安石的嘲讽让王安石感到生气，并将他降职。

郑板桥有诗云“难得糊涂”，陈继儒在《警世通言》中也曾说“聪明反被聪明误，巧甚么？”我们常说“善游者溺，善骑者堕”，失败的往往都是聪明人。

太过聪明，说话做事不考虑他人感受，不给别人留余地，智商高情商低，这样的人要做出一番成就是很难的。

“水至清则无鱼”，说话办事不需太过清楚，给别人提意见建议要婉转注意表达，不要恃才傲物要保持谦虚之心，别耍小聪明，人最重要的不过一个“真”。

参考资料来源：百度百科--警世通言

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